Будь-яка теорія любові має починатися з теорії людини, людського існування. Хоча ми виявляємо любов, впевненіше еквівалент любові, вже у тварин, їх прихильності є, головно, частиною їхньої інстинктивної природи; у людини ж діють лише залишки цих інстинктів. Що дійсно істотно в існування людини так це те, що він вийшов із тваринного царства, з сфери інстинктивної адаптації, переступився межі природи. І все ж одного разу відірнувшись від неї, він не може повернутися до неї; одного разу він був виключений із раю — стану первісної єдності з природою — і ангел із вогненним мечем перешкодить йому шлях, якщо б він хотів повернутися. Людина може йти тільки вперед, розвивати свій розум, знаходячи нову гармонію, людську гармонію замість первозданної, яка бездоганно загублена. Коли людиначата — як весь людський рід, так і окремий індивідуум — вона виявляється перенесеною з ситуації, яка була певною. Як окреслені інстинкти, в ситуацію, яка бездоганна, неясна, відкрита. Ясність існує тільки щодо минулого - а щодо майбутнього ясно тільки, що коли-небудь так настане смерть.Людина обдарована розумом, він є живе, він усвідомлює себе, свого ближнього, своє минуле та можливості свого майбутнього. Це усвідомлення себе як окремої істоти, усвідомлення короткості власного життя, того, що не за своєю волею народжений і всупереч своїй волігубить, що він може померти раніше, ніж ті, кого він любить, або вони раніше його, і усвідомлення власного самопочуття і відокремленості, власної слабкості перед силами природи та суспільства — все це робить його відокремлене, нерозривне з іншими існування нестерпною в'язницею. Він став би шаленим, якби не міг звільнитися з цієї в'язниці, залишивши її, об'єднавшись у тій чи іншій формі з людьми, з навколишнім світом.